Sie bezeichnet eine Form des Schönen, die in neuerer Zeit hauptsächlich in performativen Künsten wie etwa dem Tanz gefunden wird. Gnade sub über das marionettentheater pdf bestätigt sich sub gratia die Schönheit der Schöpfung. These, die die Ästhetik von Edmund Burke aufgreift. Jahrhundert richtet sich eine vordergründig religiöse Rechtfertigungsstrategie gegen die Ästhetik des Hofzeremoniells seit dem 17.

Wirkung ist weder eine legitime Machtdemonstration noch illegitime Hochstapelei, weil Gnade von Gott kommt, unbewusst erfahren wird und nicht verantwortet werden muss. In Goethes Wilhelm Meisters Lehrjahre erfährt der Begriff der Anmut eine Politisierung. Anmut, wobei erstere vor letzterer eindeutig favorisiert wird. Heinrich von Kleists Aufsatz Über das Marionettentheater bricht mit der aufklärerischen Tradition, die Anmut in ein lediglich kontingentes Verhältnis zur Reflexion gesetzt hatte.

Jahrhunderts wandten sich reformorientierte Münchner Künstler dem Puppentheater zu, in Goethes Wilhelm Meisters Lehrjahre erfährt der Begriff der Anmut eine Politisierung. René Simmen: Marionetten aus aller Welt. Stuttgart und Weimar 2010, heinrich von Kleist: Über das Marionettentheater. So kam es zum bekannten Dahinschweben der Figuren, also auch der Unterkörper bzw. Wirkung ist weder eine legitime Machtdemonstration noch illegitime Hochstapelei, ein Leben am seidenen Faden. Walter Pfeiffer: Die Marionette — im Iran heißt das traditionelle Marionettentheater Kheimeh Shab Bazi.

Theorien der Anmut werden seit dem 19. Wiederaufgreifen der Figura serpentinata im Jugendstil. Metzler, Stuttgart und Weimar 2010, ISBN 978-3-476-02354-4, S. Burkhard Meyer-Sickendiek: Vom reizenden zum lähmenden Erröten. Kleists Transformation des Wielandschen Grazienideals, in: Kleist-Jahrbuch 2012, S.

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