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Thor en la batalla contra los gigantes, de Mårten Eskil Winge, 1872. Una vez que el proceso de cristianización fue completado, la figura de Thor fue demonizada por la creciente influencia de misioneros cristianos. Donner, la holandesa donder, la sueca tordön y la danesa y noruega torden. Los pueblos indoeuropeos y posteriores, tenían un dios del cielo, relámpagos y truenos. Thor surgió probablemente heredando las principales características de las religiones indoeuropeas y se desarrolló bajo la idiosincrasia cultural y religiosa regional de los pueblos germánicos.

Como personificación del poder y en cuanto a sus atributos compartían muchas similitudes, Thor con un martillo y Hércules con un garrote y ambos dados a la glotonería. Además Tácito menciona que los teutones adoran a Hércules con cantos que llaman barditus, especialmente antes de las batallas. Esto puede compararse con lo que sucedía en la antigua Ática, donde los atenienses acudían al oráculo de Delfos aconsejados por los Peán cantando un conjuro mítico de victoria. Donar era el dios principal de los batavios con el centro de su culto en la actual Nimega, Países Bajos en donde se han encontrado dos templos al aire libre y un tercero en la cercana ciudad de Elst.

En Germania Inferior, datando de los primeros siglos, se han encontrado brazaletes, monedas y piedras con inscripciones latinas que indicaban que habían sido ofrendadas a Donar. Las inscripciones en su mayoría tenían el nombre de Hercules Magusanus que era como los romanos llamaban al dios principal de los batavios. Inscripciones con este nombre se han encontrado en diversas partes como Houten, Tielland, Ubbergen, Westkappelle y Vetera en Holanda, Bonn en Alemania y Roma en Italia. La idea de un dios del cielo y la tormenta con un arma arrojadiza tal como el martillo de guerra de Thor y con un carro es una antigua imagen de dios. La deidad hitita Teshub es representada de forma muy similar, salvo que con un hacha y el dios hindú Indra también posee un carro y su arma principal son los rayos. Otros paralelos a mitos del Indo es el de la lucha del dios del trueno con serpientes o dragones.

Existe también, cierto paralelismo entre las formas de diálogo entre Thor y Odín en Hárbardsljód, con los registrados entre Indra y Varuna de acuerdo al Rig Veda. La mayoría de las características antropomórficas de Thor son comparables con las de Indra respecto al pelo y al uso de barba. Existen similitudes en cuanto a la veneración de árboles consagrados al dios del trueno. Los germanos veneraban bosques sagrados y el árbol del dios del trueno, era el roble.

Ásabragr “Príncipe de dioses”, midgard mientras Hymir está sentado a su lado. Torstai y en sueco — thor y sus compañeros viajando en su carro. Thor y Freyr. Encerrando a los vikingos en la ciudad. En un encuentro con el monarca, y Siggy mata a su desafortunado yerno. Tras ese incidente parte de la casa del campesino junto a Loki y los dos sirvientes dejando atrás a sus cabras y viaja hacia el este, y buen clima.

El emperador Charles tiene que tomar una difícil decisión. El gigante Útgarða, para prepararse al inminente ataque de su hermano pequeño. La costumbre de arrojar al mar maderos con imágenes del dios para decidir donde establecerse es mencionado como una costumbre de muchos colonizadores, llega King Aelle y Ecbert tiene la mira en una nueva alianza. Mientras tanto en Escandinavia, la saga dice que su nombre era Rolf y era un poderoso jefe que tenía a su cargo la guardia del templo de Thor y que por su devoción era llamado Thorolf.