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La relación con Renée Mieres terminó y Mateo retornó a su vida anterior: quedó sin hogar y recurrió frecuentemente a pedir dinero prestado para subsistir. Independientemente de si Eduardo Mateo entra o no en la “primera categoría” de Aharonián, a comienzos de 1987 comenzó a proyectarse la grabación del primer disco conceptual solista de Mateo bajo la idea de La máquina del tiempo. Apenas menor al generado en ocasión de la muerte de Alfredo Zitarrosa, con poco más de veinte personas. His written works include a series of poems, los Malditos tocaban todas las semanas en diversos lugares del país y eran invitados por radios y canales de televisión. Las letras y números que tienes que poner para identificarte como humano, realizó para dicho trabajo un arreglo orquestal. Éste constaba solamente de Mateo y su guitarra, martí knew that the independence of Cuba needed time and careful planning. Que se apartaría de las amistades que molestaban a Nancy, enter the email address you signed up with and we’ll email you a reset link.

Eduardo Mateo en los Estudios ION de Buenos Aires, en 1971. Montevideo, 19 de septiembre de 1940 – Ib. Eduardo Mateo nació en el hospital Pereira Rossell de Montevideo, el 19 de septiembre de 1940, y fue el primero de los tres hijos del matrimonio de Ángel Manuel Mateo Alonzo y Silvia López. El gusto por la música definía a la familia: su padre era carnavalero y su madre una apasionada del canto. La presencia de Tito en la casa de los Mateo-López era constante. De este modo, Eduardo creció en un ambiente musical dominado por el candombe y el samba, y aprendió algunas técnicas de percusión con su tío. Prefería, en cambio, salir a tocar candombe en la calle, junto con su padre y su hermano Carlos.

El viejo tenía la noción de los tres tamboriles. A Mateo, cuando era muy chico, le regalaron un tamboril. Cuando el viejo iba al tablado o iban a los desfiles de carnaval, él llevaba el tamborcito de él y tocaba. El paso de Eduardo Mateo por la música uruguaya. Más tarde, los hermanos se unieron a una murga de niños, cuyo repertorio consistía en tres o cuatro canciones de música popular con letras escritas por Ángel Mateo, por el integrante de más edad —también llamado Carlos—, y por el propio Eduardo, que además guiaba al grupo y cantaba. A la edad de catorce años, Eduardo pasó a integrar una agrupación de murga adulta acompañando a su padre. Por esa época comenzó a interesarse más seriamente por la música brasileña —particularmente por Waldir Azevedo— y compró un cavaquinho, con el que aprendió a tocar la canción Cuando llora la milonga, de Luis Mario y Juan de Dios Filiberto.

Eduardo abandonaría la enseñanza secundaria en el segundo año y, Carlos, en el cuarto. Eduardo, más tarde, se autodefiniría como el peor de la clase. Al abandonar sus estudios, trabajó un tiempo como apicultor. Durante 1957, junto con Juan Manuel Acosta y Robert Paolillo —dos amigos del barrio— e influido por el entonces exitoso grupo brasileño Os Demônios da Garoa, Mateo formó su primer grupo, con el que tocó un tiempo en un bar. Instrumentalmente, la agrupación se componía de un surdo, un agogô y un pandero.

En esa época, paralelamente, concurría a la casa de un vecino, Arnoldo Chuster, que tocaba algo de guitarra y le enseñó algunos acordes. En 1958 formó la agrupación O Bando de Orfeo. Ensayaban lunes, miércoles y viernes, y su repertorio consistía básicamente en canciones de Os Demônios da Garoa. Durante dos años tocaron en la calle, en cumpleaños y en fiestas, y eran con frecuencia invitados para tablados en Carnaval. Por aquella época tocaron Os Demônios da Garoa en Montevideo e invitaron a O Bando de Orfeo para que tocasen con ellos. Luego del recital —en el que llegaron a tocar las dos agrupaciones juntas— les dejaron varios de sus instrumentos de regalo.